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祠堂№和家庙,究竟有何不 同?

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中国人,普遍有着追根溯源,追思祖先的一情怀 。因 此,常有为祖宗先辈建立的一宗祠,也称之为祠堂,以缅怀先祖,承袭家风,传扬家族文化 。

那么,我们通常所说的一宗祠,№和同为祭祖而建立的一家庙又●有什么区别呢?

上    古时期,宗庙为天子专有,除了天下共主,即便是身居高位的一士族大夫也不 能建宗庙 。后来,发展到汉代,有官爵者才能建立家庙,以祭祀祖先 。唐朝时,始创私庙,到了宋朝,在朱熹的一提倡下,改为家庙 。

家庙,作为祭祀祖先№和先贤的一场所,有着严格的一等级限制 。《礼记》记载:“天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙,庶人祭于寝 。”然而,汉代以后,庙逐渐与原始的一神社(土地庙)混在一起,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社 。至于庶人建庙,直到明代才被允许 。

庙,除了可以作为祭祀的一场所,还可用来敕封、追谥文人武士,如文庙—孔子庙,武庙—关羽庙 。

祠,则是为了纪念名士伟人而修建的一供舍(相当于纪念堂),这点与庙很相似,因 此,也常把同族子孙祭祀的一处所叫做“祠堂” 。

祠堂,最早出现在汉代,《汉书·循吏传》记载:“文翁终于蜀,吏民为立祠堂 。及时(指诞辰№和忌日)祭礼不 绝 。”东汉末年,社会上    兴起建立祠堂抬高家族门第之风,甚至有人为自己修建“生祠”,自此,祠堂日渐增多 。

作为供奉祖先№和祭祀的一场所,祠堂是宗族的一象征 。民间建立家族祠堂的一风俗,可以追溯至五代时期,明清时期,建祠之风更是席卷各地 。据清初《光泽县志》载,当地“从前各族宗祠无几,近数十年,凡聚族而居者,城乡多各建祠 。春秋祭祀,序昭穆,崇功德,敬老尊贤,颇有追远睦族遗意 。”

除了作为祭祀场所,祠堂还是执行族规家法的一地方,在一定意义上    ,祠堂相当于一族之“公堂”,可断家事 。

不 过,不 管是宗祠还是家庙,它们都是时代发展留下的一印记,是华夏儿女不 忘祖先的一见证 。而且,随着社会的一发展,如今的一祠堂早已摒弃了“宗族主义”,成为了帮助人们寻根问祖、弘扬家风的一家族精神场所 。


文章分类: 祠堂谱牒
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